日本来唐朝的留学生（唐朝日本来中国的留学生叫什么）

1、日本来唐朝的留学生

随着唐朝国力强盛，海上交通繁荣，日本先后派遣了多批留学生赴唐学习。这些留学生不辞艰辛，远渡重洋，在唐朝学习文化、技术和礼仪，为中日文化交流做出了卓越贡献。

第一批赴唐留学生是阿倍仲麻吕，于天平九年（737年）抵达长安。他随唐朝使团回国后，又于天平宝字四年（760年）再次赴唐，师从大诗人王维。阿倍仲麻吕在华期间，深受唐朝文化熏陶，精通汉语，诗书皆优。他热心促进中日友好，被后世尊称为“中日文化交流之父”。

在阿倍仲麻吕的带动下，日本陆续派遣了多批官、民留学生赴唐。他们学习儒学、佛学、医学、绘画、书法等各方面知识，为日本文化发展奠定坚实基础。其中，遣唐使吉备真备在唐学习律令制度，回国后主持制定了日本第一部成文法典“大宝律令”。遣唐使橘逸势精通音乐和舞蹈，回国后创编了日本最早的歌集《万叶集》。

赴唐留学生中还有不少僧人，如鉴真大师。鉴真东渡日本六次，历经艰辛终于抵达日本，为日本带来了佛教密宗和戒律学说，促进了日本佛教的发展。

日本留学生的学习成就为日本文化的发展注入了新的活力。他们在唐朝吸收了先进的思想和技术，促进了日本政治、经济、文化、艺术等各方面的进步。中日文化交流在唐朝时期达到高潮，日本留学生功不可没。

2、唐朝日本来中国的留学生叫什么

唐朝时期，日本派遣了大量留学生前来中国学习先进文化和技术，他们被统称为“遣唐使”。

最初，日本派遣留学生的目的主要是学习佛教经论和文化。遣唐使中著名的学者有：

吉备真备：第六次遣唐使团成员，学习唐朝的官制、法律、礼仪等。

鉴真：第七次遣唐使团成员，唐代著名高僧，传播戒律、促进了中日佛教交流。

空海：第十次遣唐使团成员，学习佛教密宗，回国后创立真言宗。

随着唐朝经济和技术的进步，遣唐使团开始学习唐朝的医学、天文、数学、造船等技术。著名的科技留学生有：

阿倍仲麻吕：第十次遣唐使团成员，精通唐朝礼制、吏治和医药技术。

玄昉：第十五次遣唐使团成员，学习唐朝的医学、天文和数学。

藤原清河：第十八次遣唐使团成员，学习唐朝的造船技术。

遣唐使团对于日本文化的发展产生了深远影响，他们带回的唐朝文化、技术和思想，极大地促进了日本文明的进步。

3、日本到唐朝的留学生被称为

遣唐使留学生

在日本历史上的唐朝时期，日本向唐朝派遣了大量的留学生，这些留学生被称为“遣唐使留学生”。他们肩负着学习唐朝先进文化、制度和技术的重任，为日本的发展做出了重要贡献。

日本的遣唐使制度始于7世纪末，一直持续到9世纪中叶。这一时期，日本共派遣了19次遣唐使团，其中有超过600名留学生随团赴唐学习。

遣唐使留学生主要来自日本贵族和官僚阶层，他们被选拔出来后，先在国内接受基础教育，然后随遣唐使团前往唐朝。在唐朝，他们主要学习儒家经典、佛教、律令制度、数学、天文历法、建筑和工匠技术等方面的知识。

遣唐使留学生在唐朝学习期间，不仅掌握了先进的技术和知识，还接触到了唐朝繁荣昌盛的文化。他们亲眼目睹了唐朝的政治、经济、文化和社会风俗，并将这些见闻带回了日本，促进了日本文化的交流和发展。

在遣唐使制度的影响下，日本吸收了唐朝先进的政治制度、文化思想和技术。这些留学生归国后，成为日本社会的中坚力量，他们在政治、经济和文化领域发挥了重要作用，推动了日本向更高文明阶段的发展。

遣唐使留学生是日本历史上的重要人物，他们为中日文化交流做出了卓越的贡献。他们的远见卓识和求知精神至今仍为后人所钦佩和敬仰。

4、日本到唐朝的留学生最有名

在唐朝时期，日本派遣了众多留学生前往中国学习先进文化和技术。其中最著名的当属以下几位：

吉备真备（695-775年）

吉备真备是日本奈良时代著名的政治家、学者。他曾两次留学唐朝，系统学习了中国政治、经济、军事、文化等方面的知识。回国后，他积极推行唐朝改革，对日本社会和政治制度产生了深远影响。

鉴真（688-763年）

鉴真是一位高僧，曾六次东渡日本传授佛教。他克服了重重困难，终于在第五次东渡时到达日本，在唐招提寺传播戒律。鉴真对日本佛教的发展做出了重大贡献，被日本尊为"律宗之祖"。

阿倍仲麻吕（698-770年）

阿倍仲麻吕是日本奈良时代著名的学者、外交家。他曾留学唐朝20余年，深得唐玄宗赏识，担任过唐朝的官职。回国后，他积极促进中日友好往来，被日本尊为"遣唐使之父"。

藤原清河（736-772年）

藤原清河是日本平安时代初期的政治家、学者。他曾留学唐朝，学习诗文和汉学。回国后，他担任过要职，对日本文学和文化的发展做出了贡献。

这些留学生在唐朝学习期间，广泛接触了中国先进的文化和技术，为日本社会的发展带来了巨大的影响。他们的学习和实践，促进了中日文化交流，增进了两国人民的友谊。